Así suenan las protestas <br>en América Latina

Las protestas contra el mal gobierno, la injusticia, la pobreza y el abuso al pueblo también se cantan en español. En este continente, las causas por las cuales levantar la voz y la guitarra, sobran.

Hoy, México vive un clima social agitado y las respuestas de los ciudadanos se manifiestan en movimientos como el de la Paz y la Justicia con Dignidad, encabezado por Javier Sicilia; el #OccupyBMV, el cual, siguiendo el modelo del #OccupyWallStreet, protesta contra el sistema capitalista y abusivo; o el #OcupaSanLázaro, ese que -comandado por los mismos ciudadanos que iniciaron la movilización #ReformaPolíticaYA- se inconforma con la aprobación de dictamen que realizó la Cámara de Diputados.

México también tiene movimientos y protestas sin nombre, pero siempre, con causa: la búsqueda de justicia por los feminicidios en Ciudad Juárez; los 49 niños muertos por el incendio en la Guardería ABC; las mujeres que buscan a sus parientes migrantes, perdidos en territorio mexicano, secuestrados, asesinados…

México no es el único. Otro país en América Latina que ha tenido un año agitado es Chile, una nación cuyos jóvenes han levantado la voz contra el gobierno, sus partidos políticos y la educación superior privada. Los estudiantes chilenos quieren una educación laica, gratuita, de calidad, oportunidades de empleos. El gobierno ha respondido a las manifestaciones con gases lacrimógenos y chorros de agua. Detenidos, agentes y civiles heridos, el resultado de estos enfrentamientos.

Porque en América Latina se han tenido y se tienen razones por las cuales levantar la voz y rasgar las guitarras, Animal Político te presenta una selección de canciones de protesta, desde México, hasta Chile y Argentina.

Y aunque en las décadas de los setentas y ochentas, Atahualpa Yupanqui, Daniel Viglietti, Facundo Cabral, Joan Baez, Los Folkloristas, Mercedes Sosa, Silvio Rodriguez y muchos más llenaron el continente de mucha rabia y justicia a través de su música, nosotros les compartimos sólo un pequeño universo de esta gran revolución sonora

Inti Illimani y Quilapayún – “El pueblo unido” (1973)

Los culpables del lema “El pueblo unido jamás será vencido” son estos chilenos, quienes tomaron la frase del líder colombiano Jorge Eliécer Gaitán –de un discurso que pronunció en la década de los 40- para crear un himno de unidad que ha sido reconocido en todo el mundo.

Inti Illimani y Quilapayún dan a luz a esta canción en 1973, cuando el presidente Salvador Allende es derrocado por Augusto Pinochet, quien establece una dictadura militar y asesina a todo aquel inconforme con el sistema de gobierno, su gobierno. Por supuesto, esta canción se convirtió en el himno de todo “antipinochetista” y cruzó el Atlántico para llegar a Europa y hasta a Asia.

Sí, la melodía de “El pueblo unido” fue utilizada por activistas iraníes durante la Revolución Islámica de 1979 y hasta fue interpretada por manifestantes ucranianos durante la Revolución Naranja, en 2004.

En 2008, dos DJs estadounidenses agrupados como Thievery Corporation samplearon esta canción y el resultado es maravilloso:

Víctor Jara – “Manifiesto” (1975)

Si alguien supo de tragedia, música y protesta, ese fue el chileno Víctor Jara, quien fue militante del Partido Comunista de Chile. ¿Qué hizo Pinochet al arrebatarle el poder a Salvador Allende? Buscar a Víctor Jara, torturarlo, cortarle la lengua, las manos y después asesinarlo, en 1973.

A partir de mediados de ese año, Víctor comenzó a trabajar en dos discos. Uno de ellos, que alcanzó a terminar de grabar, fue el Canto por travesura, aunque no llegó a editarse en Chile en aquel momento.

Del otro, sólo pudo grabar siete temas antes que Pinochet lo mandara a asesinar en el Estadio Chile, entre ellos “Manifiesto”, “Aquí me quedo” y “Cuando voy al trabajo”.

Tras su muerte, su mujer, Joan, y sus dos hijas debieron exiliarse en Inglaterra, llevando consigo ese material que fue conocido mucho tiempo después y sólo fuera de Chile.

En 1975, “Manifiesto” fue editada en México por Discos Pueblo, entonces, Jorge Coulon, de Inti Illimani, lo presentaba así: “El canto de Víctor Jara es un pedazo de Chile, del Chile de Neruda, de Violeta Parra, de Salvador Allende, del Chile que fue capaz de construir la unidad de su pueblo y de echarse a caminar por el difícil, pero hermoso camino de la verdadera independencia”.

Molotov – “Gimme tha power” (1997)

Por aquellos años, el PRI seguía al frente del gobierno en México y los Molotov no dudaron un segundo para golpear al régimen, a la burocracia, la policía, criticar a los ricos que se aprovechan de los pobres y exhortar a la población a tomar el poder y “darle en la madre” a quienes manejan al país.

Cuando salió esta canción, la revista Vibe escribió que “son unos incendiarios por naturaleza, con datos envenenados dirigidos directo al corazón del paternalismo opresivo del gobierno. Ellos se han convertido en la respuesta latina a nuestros Rage Against the Machine”.

Y aunque en estos días los Molotov no han estado tan activos, apenas en 2010, durante un concierto que ofreció en el Zócalo del Distrito Federal, el vocalista, Micky Huidobro, recuperó la vena social y criticó a la gobernadora de Arizona, Jan Brewer, por la ley antiinmigrante SB1070, una “pinche injusticia social”.

Manu Chao – “Clandestino” (1998)

Este hombre francés con raíces españolas siempre ha estado involucrado en temas sociales. En un festival de cine en Guadalajara, México, Manu Chao acusó de “terrorismo de Estado” lo sucedido en San Salvador Atenco en 2006: “Mira, que nadie diga nada cuando vengamos a despojar de las tierras porque cuidado, que lo que os va a pasar es lo mismo que os pasó en Atenco”.

Con su disco Estación México, Manu Chao apoyó la lucha de movimientos como la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO), el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).

En “Clandestino”, Manu Chao denuncia el fenómeno de la migración y la estigmatización a la cual todos los inmigrantes son sometidos.

Aterciopelados – “Canción protesta” (2006)

Desde que Andrea Echeverri, vocalista de los Aterciopelados, sube al escenario, uno intuye que su espíritu y la naturaleza están conectados. Ella, con el cabello muy lacio, cual hippie de los años setenta, sale a cantar y a dar mensajes de unidad. Uno de sus deseos es que la gente aprenda a cuidar el medio ambiente y que en América Latina se cumpla el sueño bolivariano.

Estos colombianos también le tiran a las entrañas del capitalismo, como con “Don dinero”. Los Aterciopelados, cómodos con la etiqueta de “banda de protesta”, son abanderados de Amnistía Internacional y ya se presentan en varios eventos de la institución.

Los Tigres del Norte – “El emigrante” (2009)

¿Qué siente un migrante al cruzar la frontera mexicana hacia Estados Unidos? Los sinaloenses retratan el sufrimiento de un sujeto que tiene que buscar la vida en el “vecino del norte” y que echa de menos su patria. Los Tigres del Norte denuncian la discriminación que viven los mexicanos en territorio estadounidense.

Después de la promulgación de la Ley SB1070, Jorge Hernández, líder de Los Tigres del Norte, dijo que esto “es una humillación para los latinos” y llamó a los artistas a “apoyar un movimiento que llame la atención sobre esa ley”.

Los Tigres hablan de discriminación porque ellos vivieron “en carne propia” los problemas de ser latinos en Estados Unidos. “Nosotros hemos hecho un llamado a distintas organizaciones latinas para trabajar juntos y pedirle al presidente de EU, Barack Obama, que haga algo al respecto; además, hay que exigirle al gobierno mexicano que también levante la voz porque nuestro país lleva la responsabilidad en el tema migratorio”.

 Calle 13 – “La bala” (2010)

“Hay poco dinero, pero hay muchas balas, hay poca comida, pero hay muchas balas, hay poca gente buena, por eso hay muchas balas, cuidado que ahí viene una…”, es uno de los himnos de los puertorriqueños de Calle 13, quienes le cantan a una Latinoamérica violenta, pobre y oprimida. Ésta es una canción que describe de una manera poética el recorrido que hace una bala desde que es disparada “por un pobre, ordenado por un rico”, hasta que hiere el cuerpo de una persona.

En su última visita a nuestro país, René Pérez Joglar, mejor conocido como “Residente”, dijo que “en México sí existe violencia, pero en toda Latinoamérica la hay. Sería interesante saber cuál es el afán de proyectar a México como un país tan violento porque hay un montón de países violentos”.

Los Calle 13 están seguros que la violencia y el desamparo se combate con educación, por eso, ellos antes de usar balas “disparan con palabras”.

Y una más de los Calle 13, “Latinoamérica”, una canción editada este año en la que los de Puerto Rico hacen una llamado a luchar contra la pobreza.

En el video vemos a “Residente” y “Visitante” por diversas zonas de Perú, realizando actividades propias de las regiones, mientras se escucha una exaltación de lo que es ser latinoamericano: