Libro del profeta Jeremías

El profeta Jeremías nace hacia 650 a.C, en Anatoth, Judea, en el seno de una familia sacerdotal. En esa época gobernaba el rey Josías (640-609 a.C.). El Oriente Medio estaba dominado por los asirios. El imperio babilónico amenaza al imperio asirio y el faraón de Egipto, en apoyo de este último, cruza por territorios de Palestina. El rey Josías decide atacar a los egipcios y muere en la batalla. Es el año de 609 a.C. Con motivo de esos hechos, la historia de Judea cambia.

Joaquín sustituye a Jocías y de inmediato, en 605 a.C., decide someterse a Nabucondosor, rey de Babilonia, cuando éste se apodera de la zona. Poco tiempo después Joaquín se rebela contra los babilonios. El profeta Jeremías critica la decisión y propone volver al sometimiento, para que Judea exista. Joaquín no hace caso y persigue a Jeremías.

En respuesta las tropas de Nabucondosor invaden Palestina y Joaquin muere en combate. Lo sucede su hijo Jeconías. Los babilonios se apoderan de Jerusalén en 696 a.C. y se llevan consigo a Babilonia al rey Jeconías. Un tío de éste, Sedecías, asume el trono de la derrotada Judea. Jermías vuelve a predicar el sometimiento y a no hacer caso de los falsos profetas. El rey de Judea, una vez más, no escucha al profeta y aprovecha el levantamiento de Egipto, para también rebelarse.

En 586 a.C. sucede la catástrofe y los babilonios destruyen Jerusalén y el Templo. Los nobles y los artesanos son deportados a Babilonia, la capital del imperio. Los que quedan en territorio de Judea asesinan a Godolías, el gobernador puesto por Nabucondosor, y huyen a Egipto en busca de protección. Jeremías no está de acuerdo con lo que han hecho, pero los acompaña al exilio. Él muere ese mismo año en tierras egipcias.

Jeremías inició su misión profética hacia 627 a.C., en el año trece del gobierno del rey Josías. Es contemporáneo del profeta Ezequiel y anterior a Daniel. En el texto hay muchas referencias de corte autobiográfico.

Los especialistas dividen el libro de Jeremías en tres partes: 1) Oráculo contra Judea y Jerusalén (Jr. 1-24); 2) Oráculo de salvación sobre Judea e Israel (Jr. 25-45); 3) Oráculo contra las naciones (Jr. 46-51). Estos grandes apartados son precedidos por una Introducción (Jr.1,1-3) y remata con un apéndice histórico (Jr. 53).

El mensaje que quiere transmitir el libro de Jeremías es de esperanza. El profeta a lo largo de su vida trata de que el pueblo elegido se convierta a su Dios. Su tarea se desarrolla en medio de una historia de desastres para Judea. Y a pesar de todo su mensaje es anuncio de esperanza y salvación. Dios va a perdonar las infidelidades de su pueblo y el culto a otros dioses.

Los oráculos de condena son para que el pueblo elegido recapacite y corrija su conducta. El profeta advierte que los gobernantes de Judea en lugar de llevar al pueblo al mejor de los futuros lo conducen a la destrucción. No escuchan la palabra de Dios a través del profeta. Y a pesar de eso, Dios, les dice Jeremías, renovará con ellos la Alianza de salvación.

La compleja redacción del texto recoge oráculos de Jeremías y también aspectos de su biografía, pero también hay materiales de corte poético y otros añadidos por escritores y editores de la escuela deuteronomista, que dieron forma final a los libros de Josué, Samuel, Jueces y Reyes.

Las versiones finales del libro (en griego y en hebreo) son del siglo II a.C. Cuatro siglos después del tiempo que tocó vivir a Jeremías. Del libro hay dos versiones: una larga y otro corta. La versión corta ese convirtió en canónica en las iglesias ortodoxas, mientras que la más larga fue adoptada en el judaísmo y en las iglesias cristianas de Occidente.

Jeremías

Biblia de América

PPC Editorial

Madrid, 2013

@RubenAguilar