¿Ofrendas minimalistas? Así es la tendencia criticada en redes sociales

Pues sí, amix. La tendencia del clean look se está metiendo hasta con nuestras tradiciones y ahora tenemos “ofrendas minimalistas”. O sea, con muy pocos elementos y con colores neutros.

Recordemos que el clean look es una tendencia de belleza y moda que consiste en tener una apariencia limpia, pulida y minimalista, dando la impresión de que todo se logró con esfuerzo mínimo.

Ya en 2024, la ofrenda minimalista de Yuya se había hecho viral en redes y provocó polémica. Pero ahora esos altares de muertos representados por la ausencia de color, usando tonos blanco y beige y con elementos simples y sencillos, han regresado. Todo con la finalidad de hacer de las ofrendas un “adorno” que entre en el concepto de aesthetic en el interiorismo.

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“Un blanqueamiento literal y simbólico”

El analista de moda Manu Castillo, mejor conocido como Manu Styling, abordó el tema de las ofrendas minimalistas en un video donde explica que esta tendencia “es un blanqueamiento literal y simbólico” de nuestra cultura.

Vamos por partes: recordemos que tendencias como el clean look y el old money han sido muy criticadas por reforzar estándares e ideas eurocéntricos y clasistas. Sobre todo, porque asocian la “limpieza” (lo minimalista, el uso de colores neutros) con la belleza y la riqueza, teniendo así connotaciones racistas.

Manu continúa explorando esta idea diciendo que este tipo de tendencias ayudan a “la banalización de una cultura completa” dejándola ver solo como un adorno casual en una casa.

“Es romper con la cosmogonía y el sincretismo para encajar en estándares eurocentristas de lo minimalista y lo aesthetic, degradando la ofrenda a un elemento de interiorismo más, en lugar de un evento anual que es parte de la cultura de nuestro país. Donde parecería que la comida, la artesanía y el color no son bien vistos. Desapareciendo no solo su significado en sí, sino también en su herencia cultural”.

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Ojo: sí hay ofrendas tradicionalmente blancas

Hay que recordar que, aunque en todo México conmemoremos el Día de Muertos, no en todos lados se hace igual. Lo mismo pasa con las ofrendas, pues no son idénticas en cada rincón del país.

Por ejemplo, destacan las ofrendas de Huaquechula, municipio en Puebla. Sus altares son monumentales, de hasta cinco metros de altura, que se levantan combinando elementos indígenas y católicos como cruces, flores, papel picado y objetos personales del difunto.

En estas ofrendas, el color base es el blanco, representando al cielo, que puede presentarse en tela de satín o hasta en el papel picado. Igualmente, tienen elementos como ángeles o Santos. Y aunque pueden tener cempasúchil, son adornadas en su mayoría con flores blancas.

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¿Qué significan las cosas de la ofrenda de Día de Muertos?

La ofrenda, y en general el Día de Muertos, tiene un origen prehispánico, donde se realizaban ceremonias para honrar a los muertos y facilitar su viaje al inframundo (Mictlán).

Con la llegada de los españoles, esta tradición se fusionó con los rituales católicos de Todos los Santos y los Fieles Difuntos, uniendo elementos indígenas y europeos para crear la ofrenda actual, que busca guiar a las almas de los difuntos de regreso a sus hogares.

Así es como tenemos la ofrenda de Día de Muertos, con la cual esperamos estar cerca de nuestros difuntos para dialogar con su recuerdo, con su vida. La ofrenda sirve como un reencuentro que usa un ritual que convoca a la memoria.

Los elementos imprescindibles para la ofrenda de Día de Muertos son:

El agua. Es fuente de la vida; se ofrece a las ánimas para que mitiguen su sed después de su largo recorrido y para que fortalezcan su regreso. En algunas culturas simboliza la pureza del alma.

La sal. El elemento de purificación, sirve para que el cuerpo no se corrompa, en su viaje de ida y vuelta para el siguiente año.

Velas y veladoras. La flama que producen significa “la luz”, la fe, la esperanza. Es guía para que las ánimas puedan llegar a sus antiguos lugares y alumbrar el regreso a su morada. En varias comunidades indígenas cada vela representa un difunto, es decir, el número de veladoras que tendrá el altar dependerá de las almas que quiera recibir la familia.

Si los cirios o los candeleros son morados, es señal de duelo; y si se ponen cuatro de éstos en cruz, representan los cuatro puntos cardinales, de manera que el ánima pueda orientarse hasta encontrar su camino y su casa.

Copal e incienso. El copal era ofrecido por los indígenas a sus dioses ya que el incienso aún no se conocía, este llegó con los españoles. Es el elemento que sublima la oración o alabanza. Se utiliza para limpiar al lugar de los malos espíritus y así el alma pueda entrar a su casa sin ningún peligro.

Las flores. Son símbolo de la festividad por sus colores y estelas aromáticas. Adornan y aromatizan el lugar durante la estancia del ánima, la cual al marcharse se irá contenta.

En muchos lugares del país se acostumbra poner caminos de pétalos que sirven para guiar al difunto del campo santo a la ofrenda y viceversa. La flor amarilla del cempasuchil (Zempoalxóchitl) deshojada, es el camino del color y olor que trazan las rutas a las ánimas.

El pan. El ofrecimiento fraternal es el pan. La iglesia lo presenta como el “Cuerpo de Cristo”. Elaborado de diferentes formas, el pan es uno de los elementos más preciados en el altar.

Frutas y platillos. Se colocan para que los difuntos disfruten la comida que más les gustaba cuando estaban vivos. Entre las frutas que se colocan están las mandarinas, guayabas, cañas, cacahuates, naranjas, calabaza, entre otras; y como platillos se encuentran los típicos según la región del país, puede ser pollo con mole, pozole, arroz, etcétera.