"Se parece cada vez menos al aficionado y más al empresario": lo que Bielsa adelantó del Mundial

Si hay alguien relacionado al futbol que ha sido crítico con la FIFA ha sido el técnico de la selección uruguaya Marcelo Bielsa, y el debut del equipo sudamericano en la Copa del Mundo 2026 no iba a ser la excepción para que Bielsa tenga sus roses con el organsmo encargado de la organización del torneo.

La polémica foto Marcelo Bielsa para la FIFA: no soy modelo

Marcelo “El Loco” Bielsa siempre se ha caracterizado por su carácter y en el debut de su equipo, a diferencia de los jugadores y entrenadores que posan frente a la cámara para el retrato oficial de la FIFA, Bielsa decidió bajar la mirada. La foto se hizo viral en pocas horas

Tras el empate  1-1 de su equipo contra Arabia Saudita este lunes no le agradó que los periodistas le preguntaran por su postura, ante las especulaciones de que podría tratarse de algún tipo de protesta.

“No tengo que dar ninguna explicación. Me sacaron la foto como me la sacaron”, declaró. “No soy un modelo”.

Y aunque sí, bajó las mismas declaraciones de Bielsa no se trató de una protesta o algo similar, en muchas ocasiones, el argentino no ha perdido oporutnidad para señalar había dado varias declaraciones que fueron una especie de crítica indirecta a lo que ha pasado con el fútbol.

A pocos días del inicio del mundial, expresó su queja nuevamente por las condiciones de los estadios en Estados Unidos basandose en la experiencia de la última Copa América disputada en ese territorio. Aquí, expresó que frente a las malas condiciones del terreno parece que no se puede hablar, ya que eso afecta a los organizadores.

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“El fútbol es propiedad popular” 

Un escenario reciente en el que Bielsa aprovecho para decir una que otra verdad sobre el futbol fue la Copa América disputada en 2024 en Estados Unidos, y aunque si, eso fue hace un par de años, las declaraciones de Bielsa en ese momento aprecen tener cada vez más sentido.

“Imaginese qué ha pasado con el futbol… como el futbol que es propiedad popular, escencialmente es propiedad popular ¿por qué? porque los pobres tienen muy poca capacidad de acceso a la felicidad, porque no disponen de dinero para comprar felicidad. Entonces el futbol como es gratuito es de origen popular. Entonces ese futbol que es una de las pocas cosas que horizontamente los mas pobres manienten ya no la tienen más”

La frase resume una preocupación constante en el discurso de Bielsa: el fútbol nació como un espacio colectivo y accesible, pero poco a poco se ha ido alejando de quienes lo hicieron suyo convirtiendose en una especie de propiedad privada.

Esta no es una postura reciente. En 2013 advertía:

“El mundo del fútbol cada vez se parece menos al aficionado y se parece más al empresario. Los empresarios que se adueñan del fútbol creen que los aficionados son iguales a los 30 mil operarios que tienen. Los operarios trabajan y los aficionados sienten”.

Y desde 2009 ya cuestionaba la creciente lógica comercial del deporte:

“El fútbol no tiene nada que ver con el mundo de los negocios. Puede que sea un negocio en su contorno. Yo estoy en desacuerdo con que se haya convertido en lo que es, porque hay un riesgo implícito en esa mirada comercial”.

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Una fiesta a la que no fuimos invitados

Con la llegada del Mundial a México, en redes sociales se han multiplicado frases como “Un Mundial al que no estamos invitados” o “Se juega en México, pero no para los mexicanos”. Más allá de la frase en sí, estas expresiones compartidad reflejan una sensación que cada vez se ve más respaldada: que la FIFA ha ido despojando al torneo de ese carácter popular del que habla Bielsa.

Cada vez existen menos opciones gratuitas y accesibles para disfrutar de una Copa del Mundo. Asistir a un partido tampoco está al alcance de cualquiera: un boleto de categoría 4 equivale aproximadamente a 21 salarios mínimos mexicanos y un jersey original no baja de los mil 500 pesos.

Quizá la fotografía viral de Bielsa no fue una protesta, quizá, como él mismo dijo, simplemente no quiso posar. Pero terminó funcionando como un recordatorio involuntario de una discusión que el argentino lleva años planteando:

¿Qué ocurre cuando un deporte que nació en la calle y en las tribunas populares empieza a pertenecer, cada vez más, a quienes pueden pagarlo?